قوله - تعالى - : تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ ( 25 ) ؛ أي : واهية « 1 » من العذاب . قوله - تعالى - : كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ ( 26 ) ؛ يعني : الرّوح إلى عظام الصّدر . قوله - تعالى - : وَقِيلَ مَنْ راقٍ ( 27 ) : ابن عبّاس - رحمه اللّه - « 2 » : أمر « 3 » يرقى ويصعد بروحه ، قالت ذلك « 4 » الملائكة « 5 » . وروي عن ابن عبّاس - أيضا - قال : هل من واق « 6 » من الأطبّاء والرّقاة يرقيه من الموت « 7 » . قوله - تعالى - : وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ ( 28 ) ؛ أي : تيقّن الموت . قوله - تعالى - : وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ( 29 ) ؛ أي « 8 » : شدّة أمر الدّنيا لشدّة أمر الآخرة . وهو قول أهل التّأويل جميعهم ، إلّا السدّي والحسن والشّعبيّ فإنّهم قالوا : « التفّت السّاق » ساق الميت عند الموت « 9 » .

--> ( 1 ) م : داهية . ( 2 ) ج ، د ، م زيادة : أي . ( 3 ) م : امرؤ . ( 4 ) ج : بذلك . ( 5 ) تفسير الطبري 29 / 121 . ( 6 ) م : راق . ( 7 ) تفسير الطبري 29 / 121 نقلا عن ابن زيد . ( 8 ) د زيادة : في . ( 9 ) تفسير الطبري 29 / 123 نقلا عن السدي .